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第两千三百五十章 辩论大会（第1页）

太上皇希望世道大昌，也希望文教大昌！姬大昌说道。秦墨点点头，这些年，你的努力，朕都看在眼里，倒是没有辜负你祖父的遗志。多谢太上皇夸赞，微臣只是做了分内之事！姬大昌有些高兴，却不敢表露出来，他对秦墨是有些害怕的。自小，他就听着祖父跟眼前这位的故事，祖父到死都被他压一头。当然，或许不该这么说，他的横空出世，又有谁不黯然失色呢所以，他内心是复杂的，既畏惧，心里又有一丝不甘心，想要带着姬家学说重回巅峰。但是他清楚，单独的姬家学说，已经不满足这个世道了。先祖的真理名言，有些虽然依旧是至理名言，但是很多放到现在，已经不合适了。时代变了，所以姬家学想要出头，就要更加的适应这个时代。可他们这些后来者，如何超越先祖他们的话，有几个人能听呢这种听，是指他的影响力。就比如太上皇，在公开场合说了一句颇有深意的话，那么很快，就会流传天下，被人分析。而他呢就算死了，都没几个人在意。这就是影响力的差别。姬家，自祖父离开，已经开始走下坡了。或者说，一直再走下坡路。这么多年来，姬家学说，为了更加符合时代，一直在变。所以，一句话变了又变，不是他们不懂，其实在迎合众人。一些文章读了千百年不曾变过，总觉得有些陈旧。只不过，现在又不同了，大势滚滚而来，他明白了祖父当年的无奈，也明白太上皇的横空出世有多惊艳。他不允许别人把他的学说添油加醋，所以保留了本真。他说以德报怨，无以报直，那就是字面意思。但是如果是自己说，那么会有无数人反驳他的意思。因为他不是最终的解释者，所以这些年，他一直在瘦身，给姬家学说瘦身。效果斐然，超出了他的预料。裁剪掉细枝末节，整个学说变得更加的有生命力。所以他作为姬家当代的话事人，也定下了一个规矩，那就是不得擅自更改前人的句子和真理名言，扭曲他们的意思。因为没有一个人，他的话再流传几千年后吗，任然符合大众。需要后代人不断的努力，才能摸清楚时代的脉络，从其中找到属于自己的路。这种方法的确有效果，短短几年的时间，就让姬家学说焕然一新。当然，也有人把他批判为姬家的叛徒，最后老死不相往来。但是，他不在乎，都是一些老古板罢了，根本无足轻重。就这么一会儿功夫，他脑海中闪过无数画面。秦墨笑着道：这一次把你们两个叫来，主要是为了彻底根治西域的问题。这里经过朕还有不少人的经略，改变很大，但是本质并没有改变。经过几轮的革新后，始终是治标不治本。所以朕决定效仿前人，三教合一，把西域的教派，变成更加适合大明的教派。这办法也不是秦墨想出来的，前人的智慧超乎他的想象，当年佛教东渡，要是最初的佛教，本质还是挺野蛮的，看看曾经的天象就知道了。这些大和尚，甚至可以在国王的头上拉屎。在中原试试，不把你杀绝了，就算你脑袋硬。不过，西域族的人太多了，总不能杀光吧多年来，彼此通婚，早就不分你我了。这种时候，一味的杀，显然不行，反而会激起仇恨。这不是秦墨想要的。袁知秋摩拳擦掌道：这事有挑战，我喜欢！秦墨笑着摇摇头，这小子，这多年了，还是一点没变，骨子里还是放荡不羁，差点就被他给骗了。姬大昌则是认真思索起来，陛下，路上，微臣也认真的考虑过这个问题，带来了很多的经典。既然想要三教合一，那就要来一场辩论。这辩论，需要辨服这些僧侣，如此才能够让世人信服。仅仅是辩论，还不够，还要组建宗教大会，迫使他们主动去完成融合。姬家学说，之所以能够大行其道，就是因为它的包容性。如果他们发现，自己的被吞并，被同化，他们自然就会奋起反击。所以，接下来，咱们只需要不断的胜利就行了。秦墨点点头，这说白了，就是文化战争，我不说这种制度好与坏，他对统治者来说，或许是好的。但是对朕，对大明而言，不需要这种制度。朕也不喜欢用蒙蔽底下人的手段来统治西域，要不然，朕只需要一句话，就可以让西域人对朕奉若神明，但是那还是朕吗还是大明吗姬大昌肃然起敬。从天人感应开始，皇帝就成了天子。这位革新连自己的神庙都敢砸了。现在皇帝已经不会自称自己是天子了。而是自称自己是百姓的孩子，是万民意志诞生，来为百姓谋福祉的。这比天人感应更猛。所以天人感应退出了历史舞台，皇帝成了万民的代表。甚至，在大明的宪法之中，有这么一条。倘若皇帝昏聩，让地方的百姓难以为继，无法生活，那就反抗。倘若皇帝懒政不作为，于天下人没有带头作用，那就把他赶下台，选取新的皇帝！倘若皇帝残暴好杀，那就拿起手中的武器，推翻他。这就是眼前这位的伟大，他重新定义了新时代的帝王。他国号是原始，所以他就是新时代皇帝的代表，没有之一。历史从他开始成了分水岭。袁知秋也道：太上皇，我已经做好了打长久战的准备了，而且辩论有利于我悟道，更有利于传道。这一次，我紫微星门，就要在西域彻底扎根了！紫微星门在两京是非常吃香的，但是西域这边，他们不愿意过来。倒不是西域穷，而是认知里瞧不起西域，没人愿意过来‘开疆拓土’，没人愿意过来布道。但是现在，他要当急先锋。在西域扎根，为太上皇分忧解难！